臧惟一畫像 吳國賢繪
《臧氏文化通覽》一書中記載的明萬歷三十七年，朝廷下詔贈臧惟一為南京工部尚書的圣旨原文臧家軍
臧惟一(1542—1607)，字守中，號理軒，是諸城臧氏四世祖，生于明嘉靖二十一年(1542年)四月初四，明嘉靖四十四年(1565年)中進士。臧惟一不僅仕途通達，官至兵部右侍郎，贈兵部尚書，而且良好的家教使6個兒子通過科舉考試獲得功名，從而使諸城臧氏家族成為名門望族，居諸城五大家族“臧、王、劉、李、丁”之首。
臧惟一十七歲時補弟子員(縣學生員)，于明嘉靖四十三年(1564)力奪經魁，四十四年又聯捷進士。
臧惟一性情剛毅，為官時關心民事，常常賑濟災民，興利除弊，為百姓所尊重。公元1565年登進士后，便被朝廷任命為今安徽省西部的宿松知縣。第二年冬天，因臧惟一政績突出，與宿松縣相鄰的太湖縣知縣出缺，他又被調往太湖縣任知縣。太湖和宿松很不同。清乾隆《諸城縣志》卷引《臧惟一傳》記載這件事的時候，用了一個“繁”字，概括了太湖縣的特點。所謂“繁”，就是情況復雜，事務繁劇。他被調太湖，是朝廷對他的信任。
臧惟一一到太湖，就深入到父老鄉親中去，征詢他們的意見，哪些事該抓緊辦，哪些事可以緩一緩，哪些事可以不辦，做到心中有底。他首先把辦好縣學放在頭等重要的位置，親自到縣學給讀書人講課，鼓勵他們發奮學習，造就自己成為有用人才，并想方設法擴大縣學的規模。他為太湖縣知縣二年，給老百姓辦了很多好事：整頓衙門作風，提高辦事效率；規范水陸稅收、徭役，行均攤之法；諒解百姓困難，分期、分批上交拖欠的應上交錢谷；捐獻自己的俸銀，為老百姓建橋……等等?！肚≈T城縣志·臧惟一傳》說他知太湖縣“治行第一”。由于他突出的治績和治才，朝廷調他到京師去。他離縣之日，老百姓從四面八方趕來，圍住他的車子，車子無法行走。他也戀戀不舍，頻頻向老百姓致意。臧惟一走后，老百姓自發地為他立了碑，學宮里為他立了像。碑文是縣中清慎之士吳肇東寫的，題目是《邑令臧侯去思碑記》，收在乾隆《太湖縣志》卷14。全文如下：
太湖與宿松接壤，咸皖屬邑。先是，越峰王侯令于湖，理軒臧侯宿令也。兩邑相比，政通民和，稱二良焉。嘉靖丙寅冬，王侯以治績最，入補南臺，湖民皇皇為相遇語曰：“王侯行矣，誰其嗣之？”未浹旬，部檄至，以臧侯有治劇才移令湖，民復訴訴然曰：“召父去，杜母來也，湖曷幸哉！”
侯入湖，首謁文廟，進諸弟子講明道義，集父老諏咨利害，次第興革焉。侯方青年高第，人意多所赫厲，矧湖之繁難再倍于宿，治匪易也。侯惟端己帥人，政尚簡靜，老成持重，屹然如山。遇事剖決如流，里甲浮費裁省殆盡。興學造士，尤所悉心。馭左右不少假借時，積書舞文立誅之，彰癉嚴矣。水陸徭役斂滋重也，侯行均攤之法，制由給募，無貧富咸便之。往歲錢谷類多侵累，侯令分征節解，夙弊允厘。城北沖流，旅行所病，侯捐俸為浮梁，利涉永賴焉。清畏之操，出自天植。一絲一粟，不以取諸其民。居湖二載，當路者交章薦剡。今夏被召，簡陟銓部。去之日，四民奔走號泣，擁侯車至不得行。侯亦躊躕罔忍置，湖人感之。迄于今，士思其教，民思其養，賦思其寬，役思其均，訟獄者思其平。譬諸赤子之于慈母，顧復是賴，一離其側，靡所恃以為生，思其可已乎。
庠生鄭良仁輩以告學博傅先生暨二司訓。適予奉使南還，傅顧謂曰：“學校之設，風化其攸司也。有賢若此，盍章之為貞教勖耶？”予沐侯之化親且渥矣，焉得辭？昔夫子論政，必曰：“居之無倦，行之以忠?！毖苑苏\不足以得民，匪恒不足以終得乎民之思也。侯之德政一本由衷，表里洞徹，無毫發矯，可以言誠矣。自宿之湖，自履任以逮遷，始終一日，未嘗少變其塞，可以言恒矣。誠故恒，恒故感，感故思。其無忘于去后宜也，思至是公矣，阿私云乎戰？心有同然，理無異尚。流風所留，雖歷百千年，其民同、其向慕同也。思至是永矣，一時云乎哉？傅先生然之，偕群弟子勒珉，用彰風教。
侯諱惟一，字守中，號理軒。登嘉靖乙丑進士，山東諸城其貫云。
他在吏部任職時，考察任用人才、提拔或調任官吏時，均“人地南北，遠近差次，莫不得宜”。大學士高拱器之，轉稽勛司郎中、授階奉政大夫。
萬歷元年(1573)以生母焦太淑人病告歸。不久，母親去世，服除后補原官，仍任文選司郎中。時萬歷皇帝神宗僅十多歲，“值張居正柄國，每遷除部尚書，必伺其旨，公持不可，尚書不能奪”，惟一見張居正，勢可炙手，屏絕不與。但他決不隨波逐流，堅持秉公辦事。有次，新、舊選郎中，為保職位，多次去拜訪臧惟一，乞求幫助，其舊先郎中為張居正的親屬，他多次拒絕。后來臧惟一升太常司少卿，提督四譯館。
明萬歷八年(1580年)，臧惟一調任大理寺少卿(大理寺，相當于現代的最高法院，掌刑獄案件審理;大理寺少卿，相當于最高法院的副院長)，代理大理寺正卿(相當于最高法院院長)事務。在一次視察監獄時，臧惟一發現有不少積案未結，便立即提案卷審閱，并多方調查取證，親自升堂審問囚犯，結果“查無實據”，他立即上奏皇上，奉旨釋放了數十名無罪之人，為百姓所敬服。
明萬歷九年(1581)春，臧惟一護駕皇上閱兵式，皇帝親賜紅羅鸞帶一條。之后，臧惟一又升任太仆寺卿，轉光祿寺卿，專管皇室祭品、膳食及招待酒宴等事宜。臧惟一凡事崇尚節儉，為朝廷節約消費“以百千計”。當時，張居正已秉政十多年，雖然廣結黨羽，也想推薦一、兩個正直有為之人，以掩朝廷內外眾官吏之口，正好僉都御史一職欠缺，張居正想讓臧惟一擔任，因曾被臧惟一拒之門外的那個舊選郎中從中作梗，張居正最終沒有提升臧惟一。幾年后，張居正敗落，其黨羽皆被排斥罷官，唯獨臧惟一沒有受到牽連。不久，臧惟一升任順天府府尹，任職期間，對于權貴的一切不正當要求均嚴詞拒絕。后，惟一又提升為河南巡撫，他恪盡職守，秉公辦事，剔除一切苛捐雜稅，讓百姓安居樂業，深受士民愛慕。
在任河南巡撫時，臧惟一取消嚴酷擾民的規章制度，給百姓以休養生息的機會。明萬歷十三年(1585)，河南遭受旱災，蝗災嚴重，地里糧食絕產，百姓生活困苦，臧惟一立即下文要各府、州、縣開倉放糧，賑濟災民。同時上奏皇帝，請求免除本年租賦，得到批準，百姓得以生存，無人流亡外地。期間，廣山縣有一農戶家產一牛犢，貌似麒麟，過了一宿即死亡?？h令上報給臧惟一，說是“祥瑞”之物，欲上奏朝廷，被臧惟一阻止了。當時，有一好事者，將怪胎牛犢畫下來，拿到長安市上出售。消息傳進皇帝耳朵里，很高興，以為“祥瑞”，便派人立即去河南取來觀看。臧惟一上書說，這實際上是個牛犢怪胎，世上哪有麒麟？安邦定國，皇上愛民，官吏盡職，上下同心治理天下，這才是真正的上天賜福??！皇上不聽，臧惟一無奈，便以終養告歸，回到故鄉諸城。以寫詩編書、養花澆園為終焉之計。他布袍氈巾，時與鄉鄰野老為伍，歷十三載，不與豪門顯貴結交。
明萬歷二十七年(1599年)，神宗皇帝忽然想起臧惟一，認為他對朝廷忠心不二，遂起用他為南京兵部右侍郎。臧惟一出任南京(留都)兵部右侍郎，授階通議大夫，資治尹，贈資德大夫，正治上卿。南京駐軍素來驕悍不馴，經常騷擾附近百姓，人們深受其苦。臧惟一到任后，對軍隊嚴加整訓，并耐心教育士兵。經過整頓，軍隊士氣大振，秩序井然。工部申請移用軍隊購買戰馬的銀子20萬兩治理運河，臧惟一說：“留都南京是國家的根本重地，沒有購置馬匹的款項就是沒有南京了?！庇捎谒鲜枇?，終于留下了10萬兩銀子。后臧惟一發現沿海諸軍戰船年久失修，有的已壞，士兵銳氣不足，便千方百計維修舊船，打造新船，軍威為此大振，加強了沿海防務，保證了沿海民眾的安全。
后來，臧惟一忽患風痱病，便辭職回鄉治病，因醫治無效于明萬歷三十五年(1607)九月初六卒于家，終年66歲?；实勐劼牶笫职?，于次年四月十四日下詔贈臧惟一為南京工部尚書，賜祭葬。御葬林就在城西南瓦屋莊東北，臧惟一墓就在土墻莊后東北約一二百米處(瓦屋莊正北，橫溝子正南，西土墻偏東北)，墳墓用三合土、石灰等建成，埋得很深。林中松柏參天，林木森森，樹干粗數人抱不過來。臧惟一墓地僅石碑群就有五畝地占方。石門坐北朝南，自南向北，有石牌坊、石門，石馬、石獅子、石碑等相對排列，昂首林立。那造型，做工可謂精細，栩栩如生。當地人稱“大林”“石人坡”。墓葬和林木解放前就被毀壞，墓葬邊的石碑群卻一直留存到1958年。在1958年修三里莊水庫和1959年的扒墳運動時，臧惟一墓和御葬林被徹底毀壞，石人、石馬等砸碎燒了石灰。
臧惟一為人坦蕩，為國家利益堅持正義。他常說，正直忠厚是立朝之本，勿以簠簋損家聲，勿以閥閱凌鄉里。居家時，施德于鄉人，勸賑、立學、還婢、釋盜，所做之事頗得民心。其事跡均載于鄉人記德碑。他的一生事跡卓著，俱載明史山東通志、府志、縣志。
諸城臧氏能成為名門望族，官宦世家，書香門第，列諸城“臧、王、劉、李、丁”五大家之首，臧惟一的貢獻最大。
諸城臧氏后代子孫，遵循臧惟一“正直忠厚，立朝之本。勿以捷徑赴權門，勿以簠簋損家聲，勿以閥閱凌鄉曲”家訓，成為科舉世家，名門望族。據不完全統計，從明代萬歷年間到清道光年間的三百年間，僅諸城臧氏就有進士7人，舉人24人，武舉3人，拔貢2人，貢生28人，廩生7人，監生136人，附生77人，官生5人，庠生4人，武生4人，增生5人，秀才多人。兵部右侍郎2人，贈尚書2人，布政使2人，兵備使2人，主事郎中5人，巡撫2人，翰林院招待1人，翰林7人，翰林院譯館官生1人。知府3人，知州5人，州同13人。知縣17人，經歷11人，工部屯田主事1人，錦衣衛千戶1人。吏目3人，守備2人，主簿1人，巡檢1人，大理司丞2人，縣丞1人，州判1人，司務1人，壽官4人，提舉1人，刑部主事2人，中書舍人1人，理問8人，訓導6人，教諭10人，八品12人，九品15人，通判1人。
民國初年，有諸城臧漢臣、臧濟臣、臧少枚、臧文山等人響應孫中山號召，參加同盟會，組織起義，推翻了諸城清政府衙門，建立了諸城民政府，臧漢臣任民政長(縣長)，其他人辦學堂培養人才，推動民主革命?，F代有臧克家、臧亦蘧，臧樂源，臧東升，臧云遠，臧云飛，臧鳴亞，臧恩堂，臧松年，臧云衢，臧星望，臧子望，臧坤等，從三十年代起擁護共產黨的領導，積極參加革命，現在有的成為高級領導干部、作家、詩人、作曲家、藝人等。
諸城臧氏家族自臧惟一起，經歷明、清、民國、新中國四個時期，在不同時期為社會均作出了很大貢獻，充分體現出臧氏家族世代傳承的那種家族和社會責任感，那種滲入臧氏子孫骨髓中的家族精神。
今天的臧氏子孫，雖然許多已經散居全國乃至世界各地，但他們秉承著臧氏家族的優良傳統和家風。他們身上的族魂讓他們銘記著自己是臧家的子孫，并激勵自己為社會做貢獻。臧氏已成為諸城的一張名片，永遠鑲嵌在諸城的相冊里。
(作者系中國報告文學學會會員、山東省當代文學院院部委員)
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